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佛像和跪拜的本義

2021-12-02

現(xiàn)代人對佛教有很多誤解，其中有很多來自于寺廟的活動。寺廟里有很多高大威嚴(yán)的佛像，佛像前都放有毯子，供人跪拜，而跪拜的人大多是為了祈求能夠?qū)崿F(xiàn)自己的某個愿望。我不否認(rèn)人們確實有可能得到佛的加持和幫助，但這種形式在某種程度上很容易讓人誤以為佛是一個高高在上的滿足他人需求的神。佛像最初被佛弟子創(chuàng)造出來，并不是為了膜拜，而是為了把佛當(dāng)做自己修行的一個榜樣，因為修行最終的目標(biāo)是成佛。佛陀在世時教導(dǎo)了成佛的方法和途徑，按照這個方法去修行的人會把佛當(dāng)做自己的榜樣和對其自身修行的鼓舞。依據(jù)佛的教導(dǎo)，佛這個詞的含義并不是指神或者神力，而是指覺者，佛說每個人都有覺性，覺性能夠讓我們充分的認(rèn)識我們自己，而所謂的輪回或說無明，其實是指自己不認(rèn)識自己的一種狀態(tài)。

脫胎釋迦牟尼佛像

把自己認(rèn)同于身體，被貪嗔癡所牽引的人，活在肉體的痛苦之中，離開真正的自己已經(jīng)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，為了幫助人們認(rèn)識自己，佛陀教導(dǎo)了布施、禪定、聞慧等方法熄滅貪嗔癡。主導(dǎo)貪嗔癡背后的一種心的狀態(tài)，被稱為我執(zhí)，對治我執(zhí)的其中一種方法就是跪拜，對佛像的跪拜其實是放下自己的我執(zhí)，放下傲慢、自私、貪婪，歸向于自己內(nèi)在心的本性。我們現(xiàn)在看到的將跪拜當(dāng)做一種對某個神的膜拜來達(dá)到某種目的的做法，跟佛教的本義已經(jīng)背道而馳。

在寺廟，很多人認(rèn)識佛是通過觀看佛像，所以我們會很容易對佛有一個表面上的認(rèn)識，通過佛像展露出佛的長相和姿勢，讓人們以為佛就是這種長相和姿勢，這是人們對佛產(chǎn)生誤解的又一個因素。佛在經(jīng)典提及，“若有人言：如來若來若去、若坐若臥，是人不解我所說義。”意思是，如果有人覺得我有一個固定的形象，有來又去，有坐有臥，這個人就并不了解我。為什么這么說呢，因為佛是已經(jīng)超越了把自己認(rèn)同于肉身的觀念的，對于佛來說，他的存在不受任何因素的影響，肉體的生和死對他來說只是一場夢幻泡影，真正的他沒有生過，也沒有死過，正如《金剛經(jīng)》中所說，“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來?！?/p>