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名稱(chēng):大莊嚴(yán)佛像生產(chǎn)廠家
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雖然佛教信徒已遍布世界各地,但許多信徒對(duì)佛教歷史文化仍不甚了解,須知佛門(mén)之中,不同的佛、菩薩,不但有不同的神通,也有不同的來(lái)源,如大慈大悲的觀世音菩薩,又有幾個(gè)人能知道民間三十三觀音應(yīng)身像的全部呢!今天就為大家介紹觀音三十三應(yīng)身像之一的阿耨觀音,阿耨觀音是三十三觀音中的第二十尊。普門(mén)品說(shuō):應(yīng)以居士身得度者,即現(xiàn)居士身而為說(shuō)法。
脫胎阿耨觀音佛像
佛教傳說(shuō)阿耨達(dá)池位于瞻部州香山以南、大雪山以北,《大唐西域記》亦有談及,阿耨觀音名即由此而來(lái)。此尊法相,立右膝棲于巖上,兩手抱膝觀望大海。又劇《普門(mén)品》中:或漂流巨海,龍魚(yú)諸鬼難,念彼觀音力,波浪不能沒(méi)。〝阿耨〞之─無(wú)上,具最高成就者之意。此偈表示人的心性貪,就像大海無(wú)邊際,人性邪思,妄念比龍魚(yú),諸鬼等更可怕。此二十像阿耨觀音含義告示眾生,活在當(dāng)今社會(huì)上,于人生的歷程中,遭到不順心、不如意,有障礙、困難,要定下心來(lái),檢討自己為人、做事有無(wú)缺失不當(dāng),然后提起勇氣、信心、設(shè)立目標(biāo)在出發(fā),落實(shí)去行、去做。
在《觀世音菩薩感應(yīng)錄》中,曾經(jīng)舉證過(guò)《法苑珠林》的記載:據(jù)說(shuō)晉朝山東瑯琊縣有一名叫徐榮山的人,有一次去東陽(yáng)謀生。當(dāng)他要回鄉(xiāng)時(shí),他走了一條水路,經(jīng)過(guò)定山附近,船夫不熟悉水道,掉進(jìn)了海中的漩渦。船眼看即將沉沒(méi),汲汲可危。徐榮山,束手無(wú)策,唯有誠(chéng)心念誦觀音圣號(hào)。這時(shí),奇跡突然出現(xiàn),像似有人,將船拖出漩渦。瞬間,脫離險(xiǎn)境,沿江而下。那時(shí),已近傍晚,夜幕降臨,天色昏暗,風(fēng)雨交加,一時(shí)之間,失去了航向,而江浪猛勐,怒拍船身,幾度差點(diǎn)翻覆。徐榮山趕緊一次又一次高聲持誦佛經(jīng)。忽見(jiàn)山頭有火,烈焰熾盛。照徹江心,回舟前行,安全抵達(dá)岸邊。次日問(wèn)岸上人家,昨晚山上何火,皆不知也。故知此是觀世音菩薩佛力護(hù)佑也。
妙莊嚴(yán)藝術(shù)公司專(zhuān)門(mén)承接國(guó)內(nèi)外名勝古跡、佛教佛像設(shè)計(jì)、雕塑、制作生產(chǎn)、安裝工程。公司匯聚了國(guó)內(nèi)優(yōu)秀的雕塑設(shè)計(jì)、制作人才;以深厚的中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)為依托,以佛教造像藝術(shù)為底蘊(yùn),結(jié)合現(xiàn)代表現(xiàn)手法與藝術(shù)審美情懷,兼收并蓄,開(kāi)拓創(chuàng)新。與多元化材質(zhì)相結(jié)合,使傳統(tǒng)佛像制作和現(xiàn)代人文環(huán)境融為一體,其雕塑設(shè)計(jì)、青銅佛像鑄造、傳統(tǒng)脫胎佛像技藝、彩繪貼金、銅雕工藝品等方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。多年來(lái)我們?nèi)w員工虔誠(chéng)雕塑,傾心制作、仗佛力加持,不違圣意、不負(fù)佛恩,所成諸佛菩薩圣象,皆如法如儀、相好莊嚴(yán)、受到業(yè)內(nèi)外人士的稱(chēng)贊。